公共雕塑，让你读懂一座城市

三年前的一个清早，Nico独自在巴黎左岸漫无目标地散着步。

 

走到一座宏大的建筑边，一束阳光穿过梧桐树朝她迎面照过来，将一尊雕塑的影子投射在她的正前方——两张正在热吻的脸。

 

 

那一瞬间，她赫然意识到：哦，我是在巴黎。

 

“现在回想起来，那种触动的感觉仍然很清晰。”Nico说，其实那会她在巴黎已经待了一周，甚至开始稍稍有了点审美疲劳，“可就在那个早上，那件雕塑，它给了我的强烈的浪漫感，那一刻我突然意识到，我开始懂了巴黎。”

 

这就是城市雕塑与城市最美好的一种关系，它不仅装点城市的景观，也诠释着城市的精神。

 

 

公元前2000多年前，古埃及的法老们心情一好，就会做个方尖碑。

 

打仗赢了，要立一个。需要向太阳表达敬意了，也立一个。立在神庙外，供人瞻仰崇拜。

 

古埃及方尖碑

 

而这些高大的石碑虽然造型简洁，却有强大的感染力，后来还被世界各国效仿。

 

当然方尖碑更接近于一种建筑物，不过法老们很快意识到自己也是神的化身，法老的雕像也一个个出现了。

 

到了公元前16世纪的十八王朝时，建筑和雕塑配合得更紧密。法老们的雕像也开始从陵墓和庙宇里转移到室外。这样才能让大家都看到。

 

埃及门农巨像

 

而今天，人类社会中的政治家、军事家、艺术家、科学家……和神话故事中的正面人物一样，他们的雕像在世界各地的城市里耸立着。尤其在广场、公园等重要的公共场所。同样的，方便大家都能看到。比如，在俄罗斯莫斯科红场的朱可夫像，就是跟红场一样重要的存在。

 

红场的朱可夫像

 

 

1504年，米开朗基罗花3年时间雕凿出5米高的大卫像，这尊雕像被放置在佛罗伦萨市政厅门口。随后300多年，大卫一直是这座城市的重要地标。就算1873年它被移进了学院美术馆，由复制品替代它站在那里。

 

米开朗基罗的大卫雕塑

 

可直到今天，来佛罗伦萨的人也依然会记得要看看站立在这座城市的大卫们——美术馆的原作，市政厅前的复制品，以及米开朗基罗广场上的青铜复制件。

 

就像，不管你取道陆地还是海洋还是天空，只要看到了自由女神像，就会知道：纽约，到了。

 

 

就像，只要看到山顶上伸展着双臂的巨大基督像，世界上任何地方的人都会说“哦，巴西”。

 

 

30岁的巴西男子Luiz Noronha do Amaral登上里约热内卢基督像顶部，在上面玩起了自拍，并将整个里约美景收入镜头中。

 

城市雕塑的地标属性，就是这么强大。有些雕塑代表纪念与尊重。比如维也纳市立公园的施特劳斯塑像，浑身涂着金色，优雅地拉着小提琴，在他背后是拱形大理石群雕，雕着一群倾听乐曲的青年男女，整个场景格外动人。

 

施特劳斯塑像

 

有些代表惨痛的经历，提醒后人不要忘记。

 

比如在爱尔兰都柏林的大饥荒雕塑，一群廋骨如柴的难民行走在街头。他们代表了爱尔兰历史上著名的马铃薯大饥荒，这次饥荒历时5年，导致爱尔兰人口锐减了将近四分之一。

 

大饥荒雕塑

 

 

比如，这些雕塑注重起自己与周围环境的关系。比如马赛的旅人系列雕塑，拎着公文包的人，半虚拟半现实，与周围的风景溶为一体。

 

马赛旅人系列雕塑

 

比如罗马尼亚的诗人雕像米哈伊·爱明内斯库，人物的脸与环境彼此交融，日月晨昏、四季转换，这张面孔也会随景色的改变而改变，诗人的双眼则一直明亮、有力。就如他的诗句：“你们生活在狭隘的人世上，任凭命运的摆布，而我在我的世界里，感到永生不灭和凄凉。”

 

雕像米哈伊·爱明内斯库

 

还有些雕塑，注重的是你——它们与人类以及城市的精神互动。

 

有时候它们代表一种态度。比如著名的打结的枪，它位于美国纽约联合国总部大厦入口处，由卢森堡政府赠送，它的用弯曲打结的枪管，表达对拒绝暴力的坚定态度。

 

雕像打结的枪

 

有时候它们代我们做出表达。比如纽约的“扩张”，它来自女艺术家Page Bradle。她认为，世界在每个人出生起就设计好一个空间，通过性别、种族、智商高低来为人们设置了边界。如果我们超越了这些限定，我们是否会变得更好，我们是否还能够存在？

 

雕像纽约的扩张

 

有时候，城市雕塑也会给我们忙碌的生活幽上一默。比如伦敦CharingCross火车站附近，这个又像椅子又像棺材的雕塑，探出脑袋的是的十九世纪九十年代早期在伦敦颇受欢迎的剧作家奥斯卡·王尔德。也许大家走累了，就可以坐在王尔德边上，和他聊上一会。

 

这件雕塑上还刻着王尔德的语录：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”

 

雕像王尔德